Гуру ПесенВиктор Дзансолов - Музыка мне больше не нужна (стихи Г. Иванов) | Текст песни
Музыка мне больше не слышна.
Пусть себе, как черная стена,
К звездам подымается она,
Пусть себе, как черная волна,
Глухо рассыпается она.
Ничего не может изменить,
И не может ничему помочь,
То, что только плачет, и звенит,
И туманит, и уходит в ночь...
Из сборника «Отплытие на остров Цитеру» 1937 года в который вошли избранные стихотворения 1916 - 1936 годов (этот сборник стал пересмотром вышедшего в 1912 году его же сборника «Отплытие на о. Цитеру». Но отличаются они разительно, как отличается и жизнь Иванова в 12 году и в 20-30х).
В «Отплытие на остров Цитеру» отчаяние и одиночество уже берут верх безусловно (отчаяние нарастало все тридцатые годы).
Холодное солнце, холодная синяя мгла, вьюги, снега, тревожное море, леденеющий мир, умирающий звук, мертвая скрипка, и сама вечность, точно лепестки розы, осыпающаяся в мировое зло, — все это образы пустого страшного мира в «Розах» и «Отплытии на остров Цитеру». В "Россия счастие, Россия свет" поэт подвергает сомнению само существование прошлого, прощается с образом России.
То, что еще недавно на берегах Невы казалось ему единственно ценным и вечным, теперь воспринимается как красивая, но беспомощная ненужность. В том числе и искусство и музыка как его перифраз.
В тот же год выходит «Распад атома», где описан мир, в котором рухнули 3 опоры: вера в Бога, Россия, искусство. Ницше в 82м с богоборческой отчаянной радостью и решимостью писал:«Бог умер! Бог не воскреснет! И мы его убили!<>Никогда не было совершено дела более великого, и кто родится после нас, будет благодаря этому деянию принадлежать к истории высшей, чем вся прежняя история!». Через 12 лет родился Иванов. Мир привыкал жить без Бога. Мировая война, революция в России убили веру в прогресс. «Серебряный век» обоготворил искусство и Красоту. Дань почитанию искусства как высшей ценности отдал в юности и Иванов около года будучи эгофутуристом.
В 37м вышел трактат «Умирание искусства», который завершался так: «Последняя отторженность от религии, от религиозного мышления, от укорененного в религии миросозерцания и миропостроения (заменяемого рассудочным мироразложением) не то что отдаляет искусство от церкви, делает его нерелигиозным, светским; она отнимает у него жизнь. Без видимой связи с религией искусство существовало долгие века. Но невидимая связь в эти века не прерывалась. <…> От смерти не выздоравливают. Искусство — не больной, ожидающий врача, а мертвый, чающий воскресения. Оно восстанет из гроба в сожигающем свете религиозного прозрения, или, отслужив по нем скорбную панихиду, нам придется его прах предать земле» (Вейдле В. Умирание искусства)
После Первой мировой, исчезновения старой России, вместе с ослаблением православия и вообще христианства, искусства умирают (музыка Блока - звучание стихии жизни - умолкла), ибо их уже ничто не питает.
Такое восприятие жизни (протоэкзистенциализм, понимание объективного трагизма существования) у многих эмигрантов.
В 40—50-е ("Портрет без сходства", «1943—1958. Стихи») мотив «скуки мирового безобразья», земного ада расширяется, лирический герой чувствует себя трупом, свою душу погибшей (в это время у поэта нет денег, он доживает жизнь в приюте).
При всём негативе позднее творчество Иванова философское, с проблесками, в которых все опровергаемые ценности утверждаются:
"Даже больше того. И совсем я не здесь,
Не на юге, а в северной царской столице.
Там остался я жить. Настоящий. Я - весь.
Эмигрантская быль мне всего только снится -
И Берлин, и Париж, и постылая Ницца.
Статистика страницы на pesni.guru ▼
Просмотров сегодня: 1