Гуру Песенсвященник Петр Боев - Женское усилие и ответственность [Проповедь от 26.04.15 в Неделю жен-мироносиц]. | Текст песни
Pesni.guru - сайт для Гуру
«И как уже настал вечер, потому что была пятница, то есть день перед субботою, пришел Иосиф из Аримафеи, знаменитый член совета, который и сам ожидал Царствия Божия, осмелился войти к Пилату, и просил тела Иисусова. Пилат удивился, что Он уже умер, и, призвав сотника, спросил его, давно ли умер? И, узнав от сотника, отдал тело Иосифу. Он ,купив плащаницу и сняв Его, обвил плащаницею, и положил Его во гробе, который был высечен в скале, и привалил камень к двери гроба. Мария же Магдалина и Мария Иосиева смотрели, где Его полагали.
По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его. И весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу, при восходе солнца, и говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба? И, взглянув, видят, что камень отвален; а он был весьма велик. И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, обличенного в белую одежду; и ужаснулись. Он же говорит им: не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен. Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам. И, выйдя, побежали от гроба; их объял трепет и ужас, и никому ничего не сказали, потому что боялись» (Мк, 15:42-47, Мк, 16:1-8).
Вот, братья и сёстры, налицо всё то, что и сегодня мы называем религиозностью, верой мужчины и женщины. Очень часто, буквально каждый день, мы можем жить воззрениями, что мужчина всегда самый сильный, он всегда должен принимать решение. Но в тех или иных ситуациях мы видим, что женщины начинают агрессировать, потому что в жизни это не так, потому что одно дело сильный, а другое – ответственный. И очень часто то, что мы соотносим с силой, совсем не позволяет делать человеку те или иные стремительные шаги. И вот мы видим, что у апостолов всё то же самое, что и сейчас: они скованы страхом, они разбежались, а вот женщины, они вместе, потому что переживают, что Иисуса Христа, Господа, похоронили очень быстро, не как положено, так как наступала Великая Суббота, почитание которой было в то время очень важно.
И всю субботу, еще почти целые сутки, они жили переживаниями: вот Тот, Кого они очень сильно любили и любят, Он положен во гроб не так, как нужно. И они живут этой заботой, и самое удивительное, что эта забота парализует всякий страх в них. Так что у Креста стояли именно жены-мироносицы, то есть апостолы разбежались, а жены-мироносицы стояли у Креста. Но здесь важно понимать, братья и сёстры, что у женщины в те времена не совсем то было достоинство, ей нечего было терять, потому что, когда у тебя нет ничего, когда ты не мыслишь себя кем-то или чем-то, то тебе и терять-то нечего. Вот в этом смысле каких-то вещей во многом нам не хватает, и мы живем в ситуации, когда женщины очень хотят взять то, что в обществе почитается как достоинство мужчины, и при этом теряют то драгоценное, что вручено им, что важно перед Богом, то, что побеждает всякий страх.
И вот Господь удостаивает их того, что они первые узнают о воскресении Спасителя, но, тем не менее, та культура, в которой они жили, не позволяет им идти и проповедовать, потому что они боялись. Боялись, прежде всего, того, что они узнали, этой Вести, потому что она была неслыханной! Но также они боялись того, что их никто не послушает. И получается, что Господь дает им эту Весть и этим самым показывает, что с этих пор достоинство женщины меняется, всё вдруг меняется, всё встает на свои места, и там, где мужчине не хватает чего-то, женщина может пойти и это совершить. Но что же сегодня, братья и сёстры?
Сегодня всё чаще приходится слышать такое, что храмовая жизнь – это для одиноких женщин (это говорят семейные), а одинокие говорят, что храмовая жизнь – для семейных. Получается, что храмовая жизнь ни для кого. То есть в этом смысле, когда мы чувствуем, что надо идти к Богу и жить в постоянстве этой духовной жизни, когда мы чувствуем, что Господь как-то призывает, первое, что мы начинаем делать – искать каких-то оправданий. И это удивительно. Если совместить все эти примеры и выслушать всех одновременно, то получается такое равновесие, что храмовая жизнь – она ни для кого, и не для мужчин тоже. И наша современная культурная такова, что мужчина в ней – это такой вот божок, прямо такой антагонист Иисусу Христу, Господу нашему. Почему?
Потому что даже приходящая в храм женщина, если она одинока, она мечтает о мужчине, а е?6?
Статистика страницы на pesni.guru ▼
Просмотров сегодня: 1